الاقتصاد / الأصول الاعتقادية * اللّه تعالى متكلم * إجماع المتكلمين حجة - الاقتصاد - الشيخ الطوسي ص 32 : فصل في إثبات صانع العالم وبيان صفاته : وقد أجمع المتكلمون على أنه تعالى متكلم لا خلاف بينهم ، وإجماعهم حجة . ومعلوم أيضا من دين النبي عليه السّلام أنه تعالى متكلم ، وان هذا القرآن كلام اللّه تعالى . * قوله تعالى " لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ " فيه مدح - الاقتصاد - الشيخ الطوسي ص 42 : فصل فيما يجوز عليه تعالى وما لا يجوز : وأيضا قوله تعالى : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ . . . والآية فيها مدح بلا خلاف وان اختلفوا في جهة المدح . . . * نفي العلم ونسبة كل شيء إلى الظن والحسبان باطل - الاقتصاد - الشيخ الطوسي ص 49 : الكلام في العدل : ومتى قالوا : ان العقلاء لا يعلمون ذلك أو يعتقدونه اعتقادا ليس بعلم . لزمهم أن يقولوا لا يعلمون المشاهدات أيضا ، لان في الناس من قال طريق ذلك السمع ، ولزم عليه قول السوفسطائية وأصحاب العنود في نفيهم العلم بشيء من الأشياء ونسبتهم ذلك كله إلى الظن والحسبان ، وذلك باطل بالاتفاق . * اللّه تعالى قادر على تعذيب الكفار - الاقتصاد - الشيخ الطوسي ص 50 : الكلام في العدل : وأيضا فهو تعالى قادر على تعذيب الكفار بلا خلاف . . . * اللّه تعالى ناه عن القبيح * اللّه تعالى لا يحب القبيح ولا يرضى عنه - الاقتصاد - الشيخ الطوسي ص 50 ، 51 : الكلام في العدل : وأيضا فقد ثبت بلا خلاف أنه ناه عن القبيح ، وقد بينا أن النهي لا يكون نهيا الا بكراهية المنهي عنه ، ولو كان مريدا للقبيح لأدى إلى أن يكون مريدا للشيء كارها له ، وذلك باطل . وأيضا فلو أراد القبيح لكان محبا له ، راضيا به ، لان المحبة والرضا هي الإرادة إذا وقعت على وجه